अलग करना वाक्य
उच्चारण: [ alega kernaa ]
"अलग करना" अंग्रेज़ी में"अलग करना" का अर्थउदाहरण वाक्य
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- You have to separate fact from bias, right.
आपको पक्षपात से तथ्य को अलग करना होगा, हैं ना | - Is to say “tulip,” and then you have to unstick yourself.
है “टूलिप ”, फिर आपको अपने आप को उससे अलग करना होता है| - Try and separate out the material things
कोशिश करना है और अलग करना है भौतिकताओं को - ” I have to separate out the sulfur .
“ मुझे गंधक को अलग - अलग करना है । - From a people problem.
लोगों की समस्या से अलग करना - Is to split them apart -
अलग अलग करना चाहता हूँ - Whether to draw trough for full length of range or exclude the steppers and spacing
क्या चैनल को दायरे की पूरी लंबाई के लिए खींचा जाना है या स्टेपर और अंतरण को अलग करना है - His own music is so inextricably blended with the poetry of words that it is almost impossible to separate the musical mode from the poetic mood .
उनका अपना संगीत , गीत के बोलों या शब्दों से इतनी सघनता से संबद्ध है कि काव्यात्मक भाव के साथ सांगीतिक राग को अलग करना लगभग असंभव है . - But it is impossible to separate the political life of the country from its social and economic life and you cannot cure the social organisih by treating one part of it only .
लेकिन मुल्क की सियासी जिंदगी को सामाजिक और आर्थिक जिंदगी से अलग करना नामुमकिन है और आप समाज के एक हिस्से का इलाज कर सारे समाज को ठीक नहीं कर सकते . - Segregation of Concentrated Wastes : Often concentrated wastes -LRB- that are normally low in volume -RRB- are mingled with diluted wastes either for treatment or disposal .
सांद्रित व्यर्थ पदार्थ को अलग करना : अक्सर सांद्रित कचरे को जिनका आयतन कम होता है , उपचार के लिए अथवा निपटान के लिए तनुकृत कचरे में मिला दिया जाता है . - That is why we must dissociate ourselves from this war and advise our people to do likewise and not help in any way with money or men .
इसलिए हमें इससे अपने को अलग करना चाहिए और अपनी जनता को यह सलाह देनी चाहिए कि वे भी इस लड़ाई में कोई हिस्सा न ही लें और रूपये-पैसे से या फौज में भर्ती होकर कोई भी मदद नहीं दे . - Perhaps it would have been more correct if he had said that most of these people who want to exclude religion from life and politics mean by that word ' religion ' something very different from what he means .
अगर वे यह कहते तो शायद ज़्यादा ठीक होता कि जो लोग धर्म को जीवन और राजनीति से अलग करना चाहते हैं , उनमें से ज़्यादातर लोग धर्म के वह माने नहीं जानतें , जो मैं समझता हूं . - For this implies the exclusion of all elements which have come from outside , specially those of the Muslim culture ; these have been so completely assimilated in the intellectual , aesthetic and social life of India that they have , as it were , entered the stream of the life-blood running through the veins of Indian culture .
इसके Zलिए उन सभी तत्वों को , जो बाहर से आये हैं , विशेषकर मुस्लिम संस्कृति के तत्वों का अलग करना होगा.ये भारत के बौद्धिक , सौंदर्य परक एवं सामाजिक जीवन में इतनी पूर्णता से समाविष्ट हो गये हैं कि वे पूर्व की भांति भारतीय संस्कृति की नसों में से प्रवाहित होने वाली जीवनरक़्त की धारा में प्रवेश कर गये है . - It is a curious fact, by the way, that Messrs. Lumelsky and Weingarten concur with the Islamists on the key point that militant Islam equals Islam, dismissing other approaches to the religion as inauthentic, insignificant, or otherwise irrelevant. I disagree, on the simple grounds that most Muslims reject militant Islam. George Jochnowitz makes the valid observation that nearly all Muslims subscribe to anti-Zionism and anti-Semitism, and that true moderation requires that these be tamed, if not eliminated. I agree and note that, as so often in the past, attitudes toward Jews serve as a vital touchstone of moderation and decency. In this respect, moderate Muslims have nearly as far to travel as do their Islamist coreligionists. Related Topics: Radical Islam , War on terror receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL.
सेमेटिक विरोध और उसकी संतान इजरायल विरोध अत्यंत शक्तिशाली है कि यह सभी सीमायें पार कर जाता है। नस्ली और मजहबी शत्रुता तो अत्यंत ही विनाशक है परंतु सेमेटिक विरोध तो विशेष रूप से खतरनाक है। यदि नरमनपंथी इस्लाम को राजनीतिक शक्ति बनना है तो इसे क्रांतिकारी इजरायलवाद विरोध से अलग करना होगा जिसके सम्बन्ध में यह शांत और नपुंसक है।
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